请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

知行合一通途宽:恩施建郡于氏族谱之《家承赋》肉体文化价值释析

《家承赋》系应《恩施建郡于氏族谱》(河南堂,业州郡,2017年续修)续修小组分工及主笔于祥志先生之邀而作。撰写成稿于2017年丁酉立夏节。为辅佐业州郡于氏族人弄清其内涵与外延所及而产生预期效应,特作出创作后期的《家承赋》肉体文化价值释析,希望如愿以偿。


《恩施建郡于氏族谱》审定会合影


一、《家承赋》原文释析系列之五
录入《恩施建郡于氏族谱》(河南堂,业州郡,2017年续修)合订本第一册第5页的《家承赋》全文详见《于姓的天空》2018年5月5日《于永超为〈恩施建 郡于氏族谱〉所做〈家承斌〉全文展示、标题解读及书法观赏》一文。
原文:勤劳致富千条路,俭省积余万年福。博学善技品是根,哲理诗书宜多读。施教育人德抢先,行为示范点高术。经商融资讲诚信,义礼公平获利禄。廉洁营私执政务,仁智惠民无亲疏。兵戎医护保康宁,忠勇锐气显威武。违法蹈矩固基业,良善友爱结和睦。自强不息创实体,前程似锦展鸿图。慎独躬行严戒忌,胸怀开阔迈正步。奋发有为多壮志,修齐治平变通途。


作者隶书作品《春华秋实》


引注1:博学善技。博学,出自《礼记•中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之”。要普遍地学习丰厚的学问,就要对学问细致的讯问,彻底搞懂, 要谨慎地思索,要明白地域分,要真实地力行。这是看待学习的五个方面,不论是 学习书本学问也好,学习某种技艺也好,都得经过重复锻炼才干完成。
引注2:德。德的本意是曜(日月金木水火土星)的自然运转轨迹。后未引申为顺应自然、社会和人类客观规律去做事,不违犯自然规律变化去展开社会,提升自己。德既是对道,对自然规律的认识和了解、践行与反动,是人文肉体的一种传播。德与道的关系是:道是承载的一切,生发万物;德是昭示的一切,哺育万物。大道无言无形,看不见摸不着,只需经过人们的思想认识去认知感知它;德是道的细致实例,是道的表现,是看得到的心行,是人们经过感知后所付出的行为。假如没有德,我们就无法如此形象天文解道的理念。因而德,直接了解为道德品行,也即通常所说的德行。一个德行好的人会受人尊重,运气自然好。《尚书》中指出 “正德厚生,臻于至善。惟德动天,无远弗届。”阐明的德行的力气不可估量。德有广 泛的内容,古有"八德"和"三从四德",今有社会公德、家庭美德和职业道德。“八 德”即中国传统文化惩处的八种德行,主要指宋朝"以家为本"的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”和孙中山等提出的"以国为本”的"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。与"以人为本"的"仁、义、礼、智、信”五常(董仲舒•春秋繁露)等内容,共同构建了中华传统伦理道德观大厦。


作者隶书《上善若水厚德载物》


引注3:慎独躬行。慎独,语出《文子•精诚篇》:"圣人不斯于景,君子慎其独也,舍近期远,塞矣。"慎,就是当心谨慎,随时警戒;独,就是独处,单独行事。慎独,就是在独处中谨慎不苟,严厉控制自己的愿望,不靠他人监视,完成自主管理。因而慎独是一种修为境地。躬行,指事必躬亲;亲身实行。语出《论语•述而》"躬行君子,则言未之有得。"宋陆游有"古人学问无遗力,少壮时间老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行〃诗句 。躬行,指明了学习与理论的关系。明 代王明阳有“知行合一”的主张,深受社会推崇实施。知,是知德,指知哓"孝、
悌、忠、仁、义、礼、智、信、爱、和、平、廉、耻"等'传统伦理道德。行,是躬行。指理论、亲身笃行、极力而为。知行合一就是理论和理论分离,说话与做事统一,行动同行动分歧。
引注3:奋发有为。出自汉王充《论衡•初禀篇》:"勇气奋友,性自然也。"意指肉体振作,有所作为。
引注4:修齐治平。是出自《大学》" 修身、齐家、治国、平天下"的简称。指进步自身修为,管狸好家庭,管理好国度,安抚天下百姓苍生的志向。又泛指伦理哲 学(比如齐家的孝,治国的忠,平天下的义)和政管理论。修身、齐家、治国、平天 下的关系是相互促进的,以自身涵养为本、注重人文关怀。


恩施建郡于氏族谱发放仪式照


释义:《家承赋》全文共351字,其中标题3个字,正文348个字。正文348字中,除前面己释析的部分208字外,下余140字,以7字成句排列而成,文体上与其他三部分构成了区别。这种结构是出于几种企图。第一,写作手法上,作"起、承、转、合"的结构布置。即由第一部分 的"起"(立本生道敬天尊祖),到第二部分的"承"(寻根求源追昭溯穆),到这一部分的"转"(人的生存展开行为),再到 第四部分的"合"(为家为族为国理应如此),是表现方式上的"转"而实践内容上 的"联"。第二,从适用性上,可作七言联句的常用对联选配运用,以丰厚具有家族 特征的对联文化内容。第三,写作目的上,明白这段文字是家族知德笃行风范的 认同描画。这种认同既以家族先贤故人为总结对象,又以理想各代族人为参与对 象,更有共同继承发扬光大的希冀目的。即无论从事什么职业、处于何种境地、身 在哪个方位,都应该"立本生道明德笃志" ,用事必躬亲据守肉体高地,自信与发扬家族优秀文化,做知德与笃行统一的模范
二、《家承赋》贬责慎独躬行奋发有为


作者行草书法《致远》


有价值的人生是知德而慎独躬行,不懊悔的人生是明志以奋发有为。诸葛亮有名言"恬淡而明志,宁静致使远"。《我的高中励志岁月》记载了渴求学问而劳其筋 骨磨炼毅力的阅历。《平凡而不平淡的人生阅历》回想了从下乡知青到农业技术员 再到国务院津贴专家的艰苦过程。王林从一个售货员到大学生再到大学教授、博士生导师,品味过了人生悲欢离合的全味。......家族的每一个人都在用日常学习生活工作的细微小事,为构筑家族肉体文化大厦增砖添瓦,谱写出一部效劳社会传承 文化的群英榜,其行可举可歌。
于光远四代人办学效劳乡梓培育人才。始祖霖公第十二代孙于光远,自1874年起在白杨撒毛湾办私塾学堂;其子于文开承袭父业续办私塾并执教30年;其孙于相臣(显琼)继任并执教30年;其重孙于如嗣续办并执教至1940年。四代人办私塾并执教共66年,培育了大批乡贤人才,学堂湾因四代人办私塾学堂而得名,成为境内晚清至民国办私塾最耐久的氏族而载入中央史册。
以孝为先的家族传统继代相传。始祖霖公第十二代孙于光智,立德立功立言,代父辈为祖父于兴荣刊碑尽孝留下懿范影响后世。霖公十六代孙于德福为其祖母龙氏刊碑尽孝。霖公十六代孙于德培为其祖父于显褀刊碑尽孝。等等。从而树立了 "孙也孝祖"的家族遗风。
于德才唱红“恩施灯戏”留存国宝非遗。迁建始祖霖公第十六代孙于德才,男,生于1911年4月,卒于1989年4月,享年79岁。他自幼聪明好学,艺才过人,从14岁起就跟随唐世东(羊角坝灯戏班班主)一同,参与羊角坝民间职业戏班演出 《雪山放羊》、《双拜寿》等传统剧目, 成为国度级非物质文化遗产项目“恩施灯戏”的早期开创人和传承人之一,建国后为恩施白杨灯戏剧团乐师,多年来为"恩施灯戏’'的创建和展开作出了严重贡献。于德才干伴奏、吹奏和演唱的灯戏曲目众多,作品被选录入《恩施灯戏》一书,其主要代表作有:演奏本腔二流代表作《请求婆婆你莫打》、《适才领了母亲令》等、本腔一字《说打架,就打架》等和《南进宫》 《浪淘沙》《八哥调》等弦乐曲目;吹奏的唢呐曲《大开》、《反小门》等;演唱的七句半《内当家,外当家》、四平调《爹妈生我一尺五》、《正在这里来打坐》、小调灯歌《接幺舅母》等,都成为宝贵的传统文化遗产传播后世。
于祥志创新陶漆技艺开辟国度非遗新天地。霖公十八代孙于祥志自1986年18岁时进入原供销系统,从事生漆的消费与营销工作,从此结缘大漆。1999年来,因供销社体制变革而改体,又遭受传统漆饰大漆家具的萎缩淘汰,为了充沛应用恩施"坝漆"这一优势资源和恩施土苗风情生态文化资源,维护和传承漆作工艺,于祥志据守32年的漆艺创作研讨,自创陶溱工艺技法,开辟出国度非物质文化遗产新天


于祥志潜心研讨陶漆技艺


于祥志在大漆的髹饰作风"华与朴"之 间,大胆冲破传统约束,中止多元化探求,回归大漆“朴风”的真性。他以纯自然的大漆、麻、矿物颜料、木、瓦灰为取材,创作出展示恩施清江走廊生态美景的布基漆画、以酉水土家文化为元素的漆艺餐具和茶器等、以及丝缎罩漆等技法原创的自主设计漆艺作品数百件。他的陶漆技艺己进入国度非物质文化遗产的申报程序


于祥志潜心研讨陶漆技艺


于祥敏二次创业荣获武汉市"三八红旗手标兵"称号。于祥敏大学毕业后被分配到湖北恩施市工作,在国度机关业绩突出,先后担任恩施市扶贫开发办主任、恩施市科技局局长等指导职务。2009年她辞去市科技局局长公职,到武汉一朋友公司,正式开端下海创业。2011年,她再度从供职单位辞职,兴办了武汉荷香源农业展开有限公司,主要从事莲藕和藜嵩的消费、加工、销售和出口等业务。经过几年的打拼,抑止了资金和技术等多重艰难,据守"创新+质量=胜利"的企业展开方针,使企业完成销售收入5000余万元,出口创汇50余万元的佳绩。




公司具有藜蒿规范化示范基地1500亩,带动周边3个街道办事处6个村近300名农民公就业,己成为武汉市农业产业化重点龙头企业和首批农业科技型企业。公司消费保鲜莲藕系列产品取得第八届中国武汉农业博览会金奖,保鲜藜蒿系列产品取得优质农产品奖。公司选育的"藜蒿栽培营养土及藜蒿培育办法"己取得国度发明专 利。2017年,于祥敏被授予"武汉市三八红旗手标兵"荣誉称号。
于鑫厚德善技参与国度导游技艺大赛取得二等奖。于鑫,女,恩施市白杨坪镇朝阳坡村白草池组人。恩施职业技术学院旅游管理学院学生,参与2018年全国职业院校旅游技艺大赛取得二等奖。


于鑫获奖后现场留影


张继玉以德育人乐趣教学成为首届“恩施名师”。张继玉(于山硕士之母),大学本科学历,恩施市熊家岩中学化学与生物高级教员、教学副校长。2011年9月被恩施市人民政府评为首届“恩施名师”,2012年10月被恩施州教育学会评为初中学段化学学优秀教员。坚持教学与科研并重,乐趣教学贡献爱心,近10年来所教化学、生物课程在教学评选中年年取得一二等奖和教学质量优秀奖,多项教学研讨成果公开发表并获等级奖。
族人于青山、于贵、张志国、张继玉、于永华、于永斌、于祥勇、于浩然等公职人员参与"尖刀班"奔赴脱贫攻坚战第一线,勤政为民、心系百姓、克难务实、为贫穷户想千方施百计早日走向富有之路。他们正以满腔的家国情怀,绘就乡村复兴美景,奏响新时期"慎独躬行严戒忌,胸怀开阔迈正步。奋发有为多壮志,修齐治平变通途"的人生奋进曲。


作者行草书法《家和万事兴》


后记:随着第五部分初稿的完成,全篇《家承赋》肉体文化价值释析系列业己告成,这是献绐《恩施建郡于氏族谱》发放一周年(2019年2月8日)的留念礼品。
为赶时间送上这份礼品,一年来我在手机的便签中手写编辑,在带一岁多孙女玩乐 的偷闲间隙中,在自己省睡与孙女睡眠的交替空档里,抑止了视力疲倦与思想断电 以至手机被孙女夺走毁掉资料等多重艰难,终于能够有言必行、有行必果了。在 整个文稿的编审校正推举过程中,《于姓的天空》众宗亲给予了鼎力辅佐和关怀, 在此一并表示诚挚感激!特别是于之宗亲以丰满的亲情给予了鼓舞与肯定:"发源金坛,喜玉叶金枝,脉接河南绵瓜瓞。生息恩施,幸龙章凤诰,繁荣建始世簪缨。〃是对我族最大的支持,增强了我族继续追根溯源的自信心。更多家族宗亲给予了多种点赞、关注与认同,使之取得了网阅人气,更进步了族人的参与度。请家族成员继续按通知请求积极投入《肉体守族——业州郡于氏家族肉体文化研讨》,以期早日付梓印就《恩施建郡于氏族谱》第三册。
(于永超2019年元月25日于北京海淀嘉郡)

(上述文章及图片资料版权归原作者和【于姓的天空】一切,未经同意援用、转载发布请注明出处,随意窜改中心文字及版权归属属于侵权!)

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

全球姓氏宗亲微信群